カテゴリ"暦と行事"の記事

子供の頃、夏休みに田舎に帰るとマスカットオブアレキサンドリアという緑色のおいしい葡萄が食べられるのがうれしかった覚えがあります。今ではマスカットは珍しくありませんが、その頃の葡萄は種が大きい紫色の葡萄。これはあまりうれしくありません。とにかく緑色の大粒の葡萄がうれしかった。

このマスカット葡萄はおそらくお中元でもらったものと察します。お中元は7月15日までに贈るのが普通ですから、ということは夏休みに入っての葡萄ですから、昔はお中元はもっと遅くに贈ったような記憶があります。

関西では今でも8月のお盆に合わせてお中元は8月の15日までに贈る、というところもあるのですが、これのほうが夏休み・お盆・家族が集まる、という風習に合っているように思えます。

さて、お中元、という言葉があるのなら、上元、下元があるのか？というとこれがあるのです。

もともとお中元は中国の道教の教えの三元から来ています。三元とは、上元（じょうげん）、中元（ちゅうげん）、下元（かげん）の3つの行事の総称です。

上元は1月15日
中元は7月15日
下元は10月15日

共に15日は満月なので、これを目印に行事を行ないました。上元は日本では小正月として認識されていますが、上元の行事は特に行なわれていません。10月の下元に至っては何の行事もありません。しいて言えば農耕社会の収穫祭がこの時期を中心に行なわれています。

日本で定着したのはお中元のみ。お中元は盂蘭盆会と重なり、親が生きているうちに感謝の意を込めて贈り物をする、というのがルーツのようです。それから派生して、お中元は尊敬の意味を込めて親そして目上の人に贈り物をする風習になりました。

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よく「天寿を全うする」といいますね。去る4月30日にも上野動物園のリンリンが亡くなった際にも「天寿を全うした」と評されました。ちなみにリンリンは1985年９月５日に北京動物園で生まれたオスのジャイアントパンダ。22歳７か月の命でした。パンダとしては十分長生きしたでしょう。ということで天寿を全うしたということができます。

天寿とは「天から授けられた寿命」とあります。先日のテレビのクイズ番組では天寿＝250歳とありました。ものの本によると182歳ともあります。しかしこれらの数字はどうも根拠がありません。現実的にお祝いをするとなれば三回目の還暦180歳とするのが正しいと思います。しかしこの数字も現実的ではありません。

陰陽五行論の十干十二支の考えでは120年がひとつの区切りとなります。人生120年生きれば、人間誰しも平等に運命が一巡するという考えた方です。五行の論でいえば区切りとして120年、180年、そして240歳が天寿といえるかもしれません。

ちなみに数えで99歳以上のお祝いは
99歳が「白寿」
100歳は「百賀」
101歳は「百一賀」
108歳は「茶寿」
111歳は「皇寿または川寿」
119歳は「頑寿」
120歳は「昔寿」

2008年の日本の男性の平均寿命は79歳で世界一。日本の女性の平均寿命は女性86歳でこれも世界一。平均寿命とは0歳の新生児の場合の平均余命をいいます。つまり今年生まれた男の子は79歳まで生き、女の子は86歳まで生きるという意味です。

一方で平均寿命が最短なのはジンバブエの36歳。なぜか？それは国民の3割以上がエイズに感染しているからです。

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日本各地を探検してみると、いたるところに「庚申」という文字を発見します。たとえばバス停に「庚申塚（こうしんづか）」があったり、公園の真ん中に「庚申塔（こうしんとう）」があったり。

庚申の日には、庚申講という行事が行われます。これは道教の伝説に基づくものです。それによれば、人間の頭と腹と足には三尸（さんし）の虫がいて、これらがいつもその人の悪事を監視しているといいます。そしてその三尸の虫は庚申の日の夜、人が寝ている間に天に登って天帝に日頃の行いを報告するのです。悪事がひどいときには寿命が縮められると言われていました。

そこで、その三尸の虫が天に登れないようにするため、庚申の日の夜は村中の人達が集まって神々を祀り、寝ずに酒盛りなどをして夜を明かしたのです。これを庚申講といいますが、庚申講を３年１８回続けた場合に記念に建立されるのが庚申塔です

庚申の字の申はさると読むために、神道では猿田彦神として祭られています。また、猿が庚申の使いとされ、庚申塔には「見ざる、言わざる、聞かざる」の三猿が彫られることが多く、この三猿を見たら庚申の伝説が作用していると察すると面白いと思います。

庚申の年は６０年に一回めぐりますが、次に来る庚申年は２０４０年。西暦年を６０で割って割り切れる年が庚申の年となります。庚申年は金性が重なり、人の心が変わりやすくなるとされます。そのため庚申年は政治的変革が起こるとされ、凶意を去るために過去何回も元号を変えた歴史があります。

また庚申の日は６０日に一度めぐってきますが、この日に生まれた人は活動的で社交的、悪意がなく天真爛漫です。２００７年では１月２６日、３月２７日が直近では庚申の日です。この日に生れた赤ちゃんは元気がいいですよ。ただし、ちょっと勉強が嫌いかもしれません。

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～今年の十五夜は10月6日～

まだまだ暑い日が続きますが、なんとなく夜風に秋を感じる頃となりました。秋といえば月夜がきれいな季節です。そんな月を愛でる風習「お月見」が全国でそれぞれの歴史と伝統をもって行われることでしょう。お月見は旧暦の8月15日（十五夜）と9月13日（十三夜）に行われることが多いようです。もともとは中国の風習ですがそれが日本に輸入されました。しかし、9月13日のお月見（十三夜）は中国にはなく日本独特の風習のようです。

ところで「ちゅうしゅう」を変換しますと「中秋」と「仲秋」が出てきます。ちゅうしゅうの名月の場合、どちらが正しいのでしょうか？

いわゆる、十五夜の月をいうのであれば「中秋」が正しいのです。では「仲秋」は間違いか、ということではなく、意味が違うのですね。

「中秋」は秋を三分した真ん中の日を指し、これが陰暦八月十五日にあたります。「仲秋」は秋の三か月（申月、酉月、戌月）の中の月。即ち陰暦八月のことをいいます。つまり、お月見の日（旧暦8月15日）に見る月の場合は「中秋の名月」が正しいということになります。

お月見の日（旧暦の8月15日、9月13日）は毎年違います。これはお月見の行事は旧暦（太陰太陽暦）で行われており、現行の太陽暦（グレゴリオ暦）とは全く一致しません。両者の日付には全く関連性がなく、従って月見の日付（旧8月15日、旧9月13日）は毎年違う日になってしまうのです。

ちなみに今年2006年の中秋（旧暦8月15日）は10月6日、旧暦9月13日は11月3日となっています。（2007年は9月25日［旧暦8月15日］、10月23日［旧暦9月13日］）

十五夜というのは一日（朔＝これ一文字でツイタチと読みます）の新月から数えて15番目の月、すなわち満月をいいます。しかし中秋の名月は必ず満月なのか、というと必ずしも15日が満月になるとは限りません。だいたい13日から17日位までの幅があります。2006年の中秋（旧暦8月15日）は新暦の10月6日ですが、満月は明けて10月7日になります。