カテゴリ"歴史・伝統文化の常識"のコラム

木乃伊。これは「みいら」と読みます。古代エジプトの王家の墓に眠るあの「ミイラ」です。オランダ語のmummieの発音から木（ま）乃（み）伊（い）とあてられたようですが、木乃伊は「硬く木のように乾燥した指導者」という意味がありあながちいい加減な当て字でも無いようです。

ミイラは肉体の死後、腐敗よりも乾燥が勝っているときには自然とできますが、通常の自然環境では腐敗が勝ってミイラにはなりません。そこでミイラを作るにはそれなりの「作り方」があるわけです。

ミイラ作りは腐敗との戦いです。肉体が死滅すると細胞に含まれる自らの酵素により崩壊が始まり、雑菌などの助けを得て急速に腐敗が始まります。腐敗は水分によって促進されますから、水分を取り除けばミイラができやすい。肉体で水分が多く含まれるのはもちろん内内臓。従って古代エジプトではミイラを作るのに、死後まず内臓を取り出したといいます。

取り出した内臓は元に戻さず、水分を除去して壷などに納め、副葬品としました。内臓でも特に、小腸、胃、肝臓、肺は大事なものとされ布で巻かれてそれぞれ専用の壷に納められます。心臓だけは取り出さず、そのまま遺体に付けたままにしたようです。心臓は一番大事な臓器とされていたからです。

内蔵を取り出した死体は開腹したのでそれを閉じる必要があります。そのために使ったのが包帯状の布。ミイラといえば包帯巻きのイメージですが、この布がミイラのイメージとなったようです。

エジプトのような乾燥熱帯の地方ではミイラは作りやすいため、多くのミイラが作られ、残されたようです。しかしミイラには不老不死の薬効があると信じられ高く売れたため、墓を荒らすものも多く現れました。

しかし墓を暴くにも砂漠地帯。ミイラを探すうちに自分が脱水症状となってミイラになってしまう。これを喩えて「ミイラ取りがミイラになる」ということわざになりました。

エジプトのような砂漠ではミイラ化しやすいですが、日本のような多湿の環境でもミイラは存在します。仏教（密教）の苦行では即身仏といって自らミイラになる修行がありました。これを入定（にゅうじょう）といいます。

修行僧は木食といって木の実などを食べて命を繋ぎながらも水分を摂らず、自らを極度の脱水症状にし、生きたまま箱に入り、それを土中に埋めさせ読経をしながら入定したとされます。箱からは節をぬいた竹が空気穴として通され、読経の際に一定間隔で鈴を鳴らします。この鈴が鳴らなくなった時が入定のときとなるのです。この苦行は危険な修行ということで日本では明治時代に禁止されました。

【ミイラのかぶりものマスク

【関連記事】
[714]エンバーミング
秘薬
[637]土左衛門

普通、綿（わた）というと木綿の綿のことをいいます。いわゆるコットン。綿の木という植物があり、その種子から採ります。木綿の綿、といいましたが、綿からできている繊維のことを木綿というのが正しいかもしれません。綿は羊毛で作られた羊毛綿や布団などに使われているポリエステル綿など実は色々な種類があります。ここでは本来の綿の話をします。

綿花から採る綿に対して絹でできている綿を真綿といいます。木綿は室町時代に始まったといいますが、絹を生産する養蚕はもっと前からあり、木綿が作られる前は綿といえばこの真綿を指していいました。

真綿は絹糸を織って作るのではなく、絹を採る前の繭を選別し、絹糸を採るには質がよろしくない繭を引き伸ばして綿状にしたものです。「シクラメンのかほり」で歌われるように真っ白な色をした柔らかな素材です。

真綿は柔らかくて腰があり、保温性も富んでいるため、昔より布団や綿入れ、綿帽子などに使われてきました。軽くて保温性のある素材といえばダウン（羽毛）が思い浮かびますが、日本には古来より優れた「真綿」があったのでした。

また「真綿で首を絞める」といわれるように、一見柔らかそうですが真綿は粘りのある素材で伸ばしても細くはなりますがなかなか千切れない。そんな綿で首を絞められると大変苦しいわけです。真綿で首を絞められるというのは、じわじわとしかし容赦なく締められるという「苦しい」ことわざです。

光沢と耐久性を備えたシルク混生地

【関連記事】
[965]コットン
[955]羽毛ふとん
[620]和ろうそく

東京には目黒という地名があり、これは目黒区という区名にもなっているので知っているかたも多いでしょう。他にも目白という地名も東京にはあります。目黒があって目白があるなら、目赤や目青なんてのもあるのか、というとこれがあるのです。それどころか目黄というのもあります。ただしこれらは不動尊の話で地名があるわけではありません。

これらは徳川家光時代の五色不動に由来するといわれています。五色不動とは、東京の目黒不動、目白不動、目赤不動、目青不動、目黄不動の五種の不動尊の総称です。

目黒不動 - 瀧泉寺（東京都目黒区下目黒）
目白不動 - 金乗院（東京都豊島区高田）
目赤不動 - 南谷寺（東京都文京区本駒込）
目青不動 - 教学院（東京都世田谷区太子堂）
目黄不動 - 永久寺（東京都台東区三ノ輪）

この五色の「色」は陰陽五行説に基づいています。青、赤、白、黒、黄はそれぞれ東、南、西、北、中央を表しています。しかし五色不動が江戸を中心に東西南北に配置させているかというとそうでもないようです。ただし江戸を取り囲むようにぐるりと配置されていることだけは確かです。

目黒という地名が目黒不動に由来するのかというとじつははっきりしたことはわかっていません。目黒という地名が先だったのかも知れません。目黒不動明王像の目が実際黒いため、目黒不動と呼ばれますが、目白不動の目が白いかというとそんなこともないようです。もちろん目赤不動、目青不動、目黄不動も目がそれぞれの色をしている、ということもありません。

ちなみに不動明王とは、大日如来の化身で、サンスクリットでは「アチャラナータ」といい「動かない守護神」という意味です。元々は仏教、インド発祥の神様ですが、日本に不動明王信仰を伝えたのは空海とされます。

不動明王の力は強く、大日如来の仏教を信奉しない人も救う役割があります。お不動さんは大体怒っていますが、これは煩悩にとらわれている人に対し不動明王は全身で怒り、叱り、迷いから救い出そうとしているからです。力づくで悪から善に導くのが不動明王なのです。

純金製お不動さん

【関連記事】
仏像
菩薩

昭和的日本の暗い部分として「ドヤ街」というのがあります。ドヤとは宿（やど）をひっくり返した隠語で、その日暮らしをする日雇い労働者相手の簡易的に宿を提供した街をドヤ街といいます。

日雇い労働者は多く集まるドヤ街には毎朝日雇い求人の手配師がやってきます。仕事があれば日雇い労働者は仕事に就けます。しかし天気が悪かったりすれば仕事はありません。まさにその日暮らし。ドヤ街は日雇い労働者を寄せるので寄せ場ともいわれます。寄せ場は日雇い労働者のハローワークでもあったわけです。

日本でドヤ街といえば、東京の山谷地区、大阪のあいりん地区（釜ヶ崎地区）、横浜の寿町が三大ドヤ街（寄せ場）として有名でした。いずれも昭和の産物として今は名称も変わり、過去のものになったかのようでした。しかし今なおドヤ街は存在するのです。

先日あいりん地区の労働者たちが暴動を起こし警察署を取り囲む事件がありました。飲食店で日雇い労働者と警官がもめたことが事件の発端です。

１３日午後５時３０分ごろ、大阪市西成区萩之茶屋の大阪府警西成署の前に、あいりん地区の日雇い労働者や「釜ヶ崎地域合同労働組合」のメンバーら約２００人が集まり、「西成署の悪行を許すな」などと叫んで騒いだ。（2008年6月14日01時04分読売新聞）

東京の山谷は今でこそ地名自体は無くなっていますが、場所は東京都台東区清川から荒川区南千住までの地域をいいます。このあたりは江戸時代から木賃宿（食事を提供しない素泊まり専門の旅館）が集まっている場所で、現在も簡易宿泊所の施設が多く、日雇い労働者が集まっている地域です。

言問橋から国道464号線を南千住に行くと、泪橋（なみだばし）という交差点があります。そして南千住駅の西には小塚原回向院があります。江戸時代、小塚原には刑場があり、山谷の北側から泪橋を渡って犯罪人が刑場に行ったのです。

泪橋は、罪人にとっては家族や身内との最後の別れの場。刑を受ければ二度と会うことはありません。お互いがこの橋の上で今生の別れを悲しみ、泪を流したことから、この名が付けられたのです。

ちなみに漫画の「あしたのジョー」は荒川区の泪橋の下に丹下段平がジムを構えていたという設定でしたね。

【DVD】あしたのジョー　劇場版／アニメーション

【関連記事】
[491]ニコヨン

今年は5月に入って寒い日が続いたせいか、パンジーやビオラが長く咲いています。通常ならば、これらの花が終わって本格的な新緑の季節がやってくるのですが、これも異常気象でしょうか。

さて、日本史において新緑の季節に起こった事件といえば五・一五事件（ごてんいちごじけん＝以降5.15事件）。同じ頃に起こった二・二六事件（にてんにろくじけん＝以降2.26事件）との違いを即座に述べることのできる人は少ないのではないでしょうか。

というわけで、おさらいしましょう。

5.15事件は1932年（昭和7年）5月15日に起きた事件です。

当時の大日本帝国海軍の青年将校が首相官邸に乱入し、当時の護憲運動の旗頭ともいえる犬養毅首相を暗殺した事件です。

突入した青年将校たちに、犬養総理は「話せば分かる」と諭しましたが「問答無用」として殺害された事件として有名です。犬養首相は撃たれながらも駆け付けた女中に「今の若い者をもう一度呼んで来い、よく話して聞かせる」と強い口調で語ったと言います。

一方で2.26事件は、1936年（昭和11年）2月26日に陸軍皇道派の影響を受けた青年将校らが総勢1483名の兵を率いて起こしたクーデター事件。天皇をトップとした軍事政権の「昭和維新」を目指したとされます。

ポイント：

・5.15事件より2.26事件の方があとに起こっている（4年後）
・5.15事件は少ない首謀者によるテロ事件の意味合いが強い
・2.26事件は軍組織ぐるみのクーデター事件の意味合いが強い
・話せばわかる、問答無用のやり取りは犬養毅の5.15事件である
・5.15事件での首謀者の罪が軽かったので2.26事件を誘発したとの論もある
・5.15事件で死亡したのは犬養毅首相
・2.26事件で狙われた岡田啓介首相は押入れの中に隠れて一命を取り留めた
・代わりに岡田啓介首相に似ている要人が殺された
・不幸なこの人の名前は松尾伝蔵大佐

昭和7年、昭和11年はともに戦前であり、政治は軍部が握っている軍国主義の日本であった時代。国内は厳しい不況で、国民の生活は苦しく、世相的に閉塞感があり、なんとか打開しようとする空気が流れていたようです。そんななかで勃発したこれらの事件は、戦前の混迷のさなかにあった日本を象徴する事件ということができるでしょう。

【関連記事】
昭和一桁生まれの「ひとりごと」[107]五・一五事件　犬養首相暗殺
昭和一桁生まれの「ひとりごと」[119]二・二六事件（１）